中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、四川省社會科學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師

　　石窟含萬象，壁畫映千秋。在歷史長河里，一洞洞石窟、一件件雕塑，實際就是中華文明突出特性的生動詮釋。黨中央對石窟高度重視。習(xí)近平總書記先后視察了全國四個重要石窟，分別是敦煌莫高窟（2019年8月）、大同云岡石窟（2020年5月）、麥積山石窟（2024年9月）、龍門石窟（2025年5月）。

　　石窟藝術(shù)自公元3世紀(jì)傳入我國以來，與本土文化不斷融合發(fā)展，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈中。我國四大石窟（龍門石窟、敦煌莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟）是中華文明的瑰寶，具有重要歷史價值、文化價值。對這些承載著中華民族文化基因和血脈的文物和文化遺產(chǎn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)?！蔽覈咚路植紡V泛、規(guī)模宏大、體系完整，集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體，充分體現(xiàn)了中華民族的審美追求、價值理念、文化精神。加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，事關(guān)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，事關(guān)高質(zhì)量共建“一帶一路”和促進(jìn)文明交流互鑒，具有重大意義。為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)利用工作的重要批示精神，國務(wù)院辦公廳發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》（國辦發(fā)〔2020〕41號）。

　　2025年6月17日中國共產(chǎn)黨四川省第十二屆委員會第七次全體會議通過了《中共四川省委關(guān)于推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展、做大做強(qiáng)文化旅游業(yè)的決定》，要求健全文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制，堅持保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，協(xié)同建設(shè)川渝石窟寺國家遺址公園。

　　根據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)，中國現(xiàn)存石窟寺2155處，摩崖造像3831處，共計5986處。四川和重慶石窟數(shù)量最多，共計2851處。其中，四川有2134處石窟，位居全國首位，占全國石窟總量的47.6%。廣元千佛崖，擁有7000余尊造像，是四川境內(nèi)規(guī)模最宏偉的石窟群；巴中石窟，以盛唐彩雕著稱，被譽(yù)為全國第一（原敦煌藝術(shù)研究院院長段文杰當(dāng)年考察巴中石刻造像后題詞贊美：“水寧盛唐彩雕全國第一”“巴中石窟，國之瑰寶”）；安岳石窟，造像數(shù)量超過十萬尊，保存了大量唐宋時期的佛教造像，有“古、多、精、美”的特點；樂山大佛，作為世界現(xiàn)存最大的摩崖造像，享有“山是一尊佛，佛是一座山”的美譽(yù)。

　　四川石窟的特點，一是數(shù)量眾多，在全國占比較大，體現(xiàn)了當(dāng)時四川地區(qū)佛教文化的繁榮；二是藝術(shù)價值高，融合了中原和地方藝術(shù)風(fēng)格，具有獨特的藝術(shù)魅力；三是歷史跨度長，從南北朝時期開始，歷經(jīng)唐宋等朝代，持續(xù)發(fā)展和完善。這些石窟不僅是佛教文化的見證，也是中國古代藝術(shù)和建筑的重要遺產(chǎn)，對于研究歷史、宗教、藝術(shù)等方面具有極高的價值，猶如鐫刻在崖壁間的一部千年文明史詩。學(xué)界認(rèn)為，樂山大佛的耳道暗藏排水系統(tǒng)，安岳紫竹觀音打破宗教儀軌斜倚而坐，大足石刻的牧牛圖演繹禪意生活，這些藝術(shù)瑰寶不僅彰顯了“天人合一”的營造智慧，更以“天下唯一”的煙火氣息和“天下第一”的規(guī)模序列，在中華文明史上書寫了壯麗的晚期石窟藝術(shù)篇章。在數(shù)字技術(shù)賦能與川渝“共建巴蜀文化旅游走廊”的戰(zhàn)略部署下，這些千年造像正煥發(fā)新的生命力。

　　從歷史與當(dāng)下的交融看，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)正在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，煥發(fā)新的生機(jī)活力。龍門石窟便是生動一例?！皞飨氯ァ薄捎脭?shù)字化采集、高精度3D打印再生，將三維數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于文物的原位尋探、數(shù)字復(fù)位，實現(xiàn)流散文物與造像殘存的“有機(jī)融合”；“活起來”——打造智慧文旅數(shù)字孿生平臺，將文物“復(fù)刻”到線上，給游客帶來沉浸式的互動體驗……文物修復(fù)與文化傳承發(fā)展，在龍門石窟有著鮮活的時代注腳。

　　巴蜀石窟的創(chuàng)造性，深植于地理環(huán)境與文化基因的獨特融合。與北方皇家石窟的恢弘規(guī)制不同，巴蜀石窟多由民間信眾集資開鑿，呈現(xiàn)出“錢多開大窟，錢少鑿小龕”的靈活形態(tài)。這種民間性催生了藝術(shù)表達(dá)的解放：安岳毗盧洞的紫竹觀音突破宗教法條，一改正坐姿態(tài)，悠然翹足斜倚，被譽(yù)為“東方維納斯”；大足寶頂山的牧牛圖系列將禪宗哲理融入牧童與牛的日常生活場景，使佛教義理從神壇走向人間。樂山大佛的營造更集工程智慧之大成——古代工匠利用山勢設(shè)計出頭頂螺髻導(dǎo)流、耳道主渠泄洪、衣紋溝槽排水的科學(xué)系統(tǒng)，使高達(dá)71米的巨像歷經(jīng)千年風(fēng)雨屹立不倒。

　　當(dāng)代科技的注入讓古老造像迎來二次創(chuàng)造。毫米級數(shù)字存檔——安岳石窟采用三維激光掃描技術(shù)，精準(zhǔn)捕捉微米級細(xì)節(jié)，為風(fēng)化嚴(yán)重的造像建立永久數(shù)字檔案。智能修復(fù)大顯身手——樂山大佛研究院融合微痕提取與全細(xì)節(jié)成像技術(shù)，將石刻紋飾辨識度提升60%-80%，使模糊的歷史痕跡重見天日。億像素云端展示無窮魅力——2025年上線的“四川石窟線上展”通過億像素成像和WebGL交互技術(shù)，觀眾可在線旋轉(zhuǎn)放大紫竹觀音衣袂的褶皺，甚至看清樂山大佛面部的修復(fù)材料樣本。

　　這些技術(shù)不僅留存了文明記憶，更重構(gòu)了文化敘事。大足石刻的8K球幕影院以“實景拍攝+CG動畫”再現(xiàn)工匠雕鑿場景，讓觀眾在光影中親歷千手觀音的誕生；金沙遺址的AR眼鏡使太陽神鳥金飾在虛擬空間展翅，實現(xiàn)古今對話。數(shù)字技術(shù)讓石窟藝術(shù)從靜態(tài)觀摩走向沉浸體驗，從專家研究走向大眾參與。

　　巴蜀石窟的獨特魅力在于其與日常生活的交融共生。散布在田間地頭的造像，如安岳臥佛院唐代涅槃圖、丹棱唐代釋迦佛窟，與村民的農(nóng)耕生活構(gòu)成“佛即眾生”的生動畫卷。這種“石窟人間性”成為文旅經(jīng)濟(jì)的核心吸引力。2023年央視春晚大足石刻分會場，數(shù)百盞孔明燈從寶頂山升起，帶動游客量激增40%；《天下大足》舞劇將鎏金觀音搬上舞臺，巡演二十余城，門票收入超千萬。更富創(chuàng)意的是，大足石刻供養(yǎng)人形象化身“石刻旅行家”盲盒，北宋女子衣褶與元代力士造型成為年輕人收藏的潮玩符號，入選“中國好禮”出海名單。

　　在省級戰(zhàn)略統(tǒng)籌下，石窟資源正轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)動能。2025年四川省委十二屆七次全會明確提出“與重慶共建巴蜀文化旅游走廊”，將石窟寺作為核心IP，打造差異化區(qū)域發(fā)展格局，推動巴蜀文旅走廊建設(shè)。川渝聯(lián)合申報的石窟寺國家遺址公園成為全國首個試點，串聯(lián)樂山、安岳、大足三地，形成“一公園多群落”格局。主題研學(xué)路線開發(fā)——“樂山-安岳-大足”藝術(shù)走廊年接待游客超500萬人次，門票與文創(chuàng)銷售帶動沿線縣增收。

　　尤為可貴的是，中小石窟在鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)新生。四川創(chuàng)新推出“鄉(xiāng)村石窟文化微景觀”計劃，在仁壽冒水村、安岳茗山寺等9個縣市試點。村民將廢棄磨盤改造為石窟拓片展示架。農(nóng)舍外墻彩繪水月觀音圖案，田間步道點綴佛龕小品。這種“小而美”的活化模式，讓文化遺產(chǎn)與民生改善同頻共振，詮釋了“保護(hù)為了人民、保護(hù)依靠人民”的新時代文物理念。

　　巴蜀石窟的世界性影響力，首先體現(xiàn)在填補(bǔ)中國石窟史的關(guān)鍵空白。當(dāng)唐末戰(zhàn)亂導(dǎo)致北方石窟衰落時，必一運(yùn)動官網(wǎng)巴蜀地區(qū)接力開鑿，將中國石窟藝術(shù)延續(xù)四百余年，書寫了“中國石窟下半部史詩”。樂山大佛以71米高度成為世界最高石刻坐佛，安岳臥佛院21.3米左側(cè)臥佛開創(chuàng)涅槃造像新范式，大足寶頂山31米臥佛歷經(jīng)70年營造終成絕唱——這些“天下第一”的紀(jì)錄，彰顯了巴蜀工匠的雄心與技藝，其全球影響更通過多元載體輻射。學(xué)術(shù)體系建構(gòu)——“大足學(xué)”國際研討會吸引30國學(xué)者參與，川渝共建的考古中國項目發(fā)表簡報100余篇，出版總錄13部。數(shù)字傳播革命——大足千手觀音三維模型在聯(lián)合國教科文組織總部展示，AI翻譯使題刻故事被全球觀眾讀懂。跨媒介敘事——游戲《黑神話：悟空》將千手觀音化為關(guān)卡場景，讓Z世代在虛擬世界感受石刻魅力。在文明互鑒維度，巴蜀石窟成為東西方對話的“石質(zhì)大使”——蜀地漢代崖墓門楣佛像印證早期佛教東傳，唐代玄奘曾于成都大慈寺講經(jīng)后西行取經(jīng)。四川與意大利簽署文物保護(hù)與修復(fù)技術(shù)協(xié)議，將安岳修復(fù)經(jīng)驗輸出至羅馬。這種雙向交流印證了習(xí)近平總書記的論斷：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”我們看到，安岳毗盧洞的柳本尊十煉圖與敦煌經(jīng)變畫形成風(fēng)格呼應(yīng)，廣元千佛崖的唐風(fēng)造像與龍門石窟一脈相承，巴蜀石窟實為中華文明多元一體格局的生動注腳。

　　四川省委十二屆七次全會強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文博旅游發(fā)展，健全文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用，推進(jìn)文博場館改造提升和內(nèi)容建設(shè)，發(fā)展主題文化游和深度研學(xué)游、科普游?！备鶕?jù)全會精神，從地方志視域研究巴蜀石窟現(xiàn)象，讓我們得到若干啟示——

　　啟示1.對歷史的最好繼承是創(chuàng)造新的歷史，對文化的最好繼承是創(chuàng)造新的文化，否則就斷代了，要創(chuàng)造我們時代自己的歷史與文化；

　　啟示2.認(rèn)識“文化悖論”，文化具有消極與積極、落后與先進(jìn)的“雙重性”，要取其精華去其糟粕，推進(jìn)文明進(jìn)步；

　　啟示3.要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展古代文化，激活沉睡的文物，實施活態(tài)傳承，促進(jìn)健康生長；

　　啟示4.對文物的保護(hù)不能變?yōu)椤氨Ｊ亍倍蔀椤氨Ｓ保诒Ｗo(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)；

　　啟示5.跳出區(qū)域“文化怪圈”——歷史越悠久越落后、遺產(chǎn)越多發(fā)展越慢，放下包袱輕裝上陣；

　　啟示6.樹立“量子歷史觀”，從確定性的“牛頓思維”轉(zhuǎn)向測不準(zhǔn)的“量子思維”，以概率視野看待歷史；

　　啟示7.樹立“大數(shù)據(jù)歷史觀”，紙質(zhì)史記、方志掛一漏萬，絕大多數(shù)有價值的日常生活的文化事件沒有記錄，必須建立大數(shù)據(jù)庫；

　　啟示8.樹立“AI歷史觀”，通過人工智能收集整理歷史事件，避免書寫遺漏又要防止拼湊假想，把握優(yōu)秀揚(yáng)棄腐朽。

　　從樂山大佛的科學(xué)排水系統(tǒng)到安岳紫竹觀音的世俗化表達(dá)，從村民世代守護(hù)的安岳茗山寺造像到“云展覽”中旋轉(zhuǎn)的億像素觀音，巴蜀石窟的創(chuàng)造性根植于“天人合一”的生態(tài)智慧，經(jīng)濟(jì)性彰顯于文旅融合的當(dāng)代實踐，影響力升華于文明互鑒的世界對線年四川省委十二屆七次全會提出“厚植巴蜀文化根脈”“共建巴蜀文化旅游走廊”，為石窟保護(hù)指明方向——在科技賦能與機(jī)制創(chuàng)新的雙輪驅(qū)動下，這些崖壁瑰寶必將實現(xiàn)從“搶救性保護(hù)”向預(yù)防性保護(hù)、活態(tài)傳承的轉(zhuǎn)型升級。當(dāng)重慶市潼南區(qū)36米長的馬龍山臥佛在晨曦中蘇醒，這座1930年由鄉(xiāng)民集資鐫刻的最后巨像，凝視著穿梭于成渝古道的旅人。它見證的不僅是巴蜀石窟千年開鑿史的句號，更是文化遺產(chǎn)在數(shù)字時代新生的起點。在文明傳承的“快速變化社會”中，巴蜀石窟以其深厚的創(chuàng)造性基因、蓬勃的經(jīng)濟(jì)活力和深遠(yuǎn)的文化張力，為全球文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了“讓文物活起來”的中國方案。

　　（李后強(qiáng)2025年7月3日在“中國地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇.地方志與石窟文化分論壇”上的主旨演講）