在近年來持續(xù)升溫的“文博熱”浪潮中，諸多文物從展柜中的“沉默者”變成年輕人追捧的“文化偶像”。中國國家博物館的明孝端皇后鳳冠、四川三星堆博物館的青銅大面具、河北博物院的長信宮燈、甘肅省博物館的銅奔馬……這些特別的“網(wǎng)紅”通過多種方式走進(jìn)人們的日常生活，講述著自身蘊含的歷史文化內(nèi)涵?！熬W(wǎng)紅”文物的誕生是偶然興起還是必然趨勢？其IP化之路為文博行業(yè)帶來了哪些深遠(yuǎn)影響？文博場館又該如何避免其曇花一現(xiàn)？
穿越千年而來的文物走進(jìn)現(xiàn)代生活，需要憑借其攜帶的歷史文化基因。甘肅省博物館的東漢銅奔馬走紅，源于觀眾對“馬踏飛燕”所承載的進(jìn)取精神的認(rèn)同；考古學(xué)家通過金杖紋飾解讀出古蜀國“縱目觀天”的天文崇拜，將三星堆青銅面具所蘊含的對長江文明源流的認(rèn)知呈現(xiàn)出來；敦煌研究院通過VR技術(shù)，使千年壁畫中的飛天“飛入”現(xiàn)代展廳，觀眾不僅被飄逸的線條藝術(shù)所折服，更通過互動裝置加深了對其美學(xué)的理解。不難發(fā)現(xiàn)，真正具有生命力的文化遺產(chǎn)，必定攜帶著可被不同時代解讀的文化基因。當(dāng)這些基因與時代精神產(chǎn)生共振時，就會轉(zhuǎn)化為持久的傳播力，成為其文化內(nèi)涵橫向傳播與縱向傳承的推動力。
文博機構(gòu)積極應(yīng)用新的傳播手段、嘗試新的傳播方式，也是文物“出圈”的關(guān)鍵。抖音博物館年度數(shù)據(jù)顯示，2024年博物館相關(guān)內(nèi)容播放量達(dá)1246億次。殷墟博物館新館運用裸眼3D技術(shù)將商代文物動態(tài)呈現(xiàn)，三星堆博物館通過直播考古發(fā)掘現(xiàn)場讓黃金面具等文物“圈粉”無數(shù)。這種“沉浸式體驗+數(shù)字傳播”的模式，讓文物從靜態(tài)展陳轉(zhuǎn)變?yōu)榭苫拥奈幕枴?
年輕一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感提升，推動文物成為社交媒體的“打卡”符號，使“網(wǎng)紅”文物不斷涌現(xiàn)。大足石刻因3A游戲《黑神話：悟空》中的場景引用，吸引大量游客在石刻前尋找游戲中畫面的原型，并通過拍照、短視頻分享形成二次傳播。河北博物院的西漢錯金銅博山爐因與電影《哪吒之魔童鬧?！分小捌呱珜毶彙钡脑煨拖嗨贫呒t，其層巒疊嶂的爐蓋與錯金工藝，因現(xiàn)代影視作品的加持，被賦予了新的生命力。這類文物通過跨媒介傳播，將中國傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為觀眾可感知的文化記憶。
如今，通過多種形式的跨界合作，文物元素不僅被巧妙引入現(xiàn)代生活及消費場景，也成為文博行業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的新引擎。中國國家博物館的鳳冠冰箱貼上線年來的銷售紀(jì)錄新高，帶動相關(guān)展覽參觀量激增。蘇州博物館與TIMS咖啡等品牌聯(lián)名合作，將文物元素體現(xiàn)于咖啡包裝、香薰等日常消費品。2024年舉辦的廈門文博IP授權(quán)展促成超1億元的戰(zhàn)略合作交易額。這種IP化發(fā)展模式，既提升了文物的傳播力，又反哺了文物保護(hù)事業(yè)，形成良性循環(huán)。
“銅奔馬是我們館里的‘明星’展品，它矯健的身姿和憨態(tài)的表情吸引了很多觀眾‘打卡’?！备拭C省博物館研究部副主任茹實介紹，以銅奔馬為原型設(shè)計的毛絨玩偶“馬踏飛燕”2022年一推出就受到市場歡迎，成為甘博1000多件文創(chuàng)產(chǎn)品中的銷量冠軍，直到現(xiàn)在依然被年輕觀眾追捧。事實上，早在2020年，甘肅省博物館就推出了“神馬來了”IP，但銅奔馬的形象一直比較板正、嚴(yán)肅。“馬踏飛燕”在“神馬來了”的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化改版，添加適合當(dāng)代審美的呆萌元素等，最終成為文創(chuàng)產(chǎn)品中的爆款。除此之外，銅奔馬與《逆水寒》手游的跨界聯(lián)動也引人關(guān)注。以3D掃描技術(shù)盡可能真實地將銅奔馬形象復(fù)刻到游戲中，在游戲玩家的參與下展現(xiàn)其“歡樂跳脫”的一面，用別具一格的方式，讓年輕人認(rèn)識了這匹昂首向前的東方之馬。
文物的IP化探索之路不僅實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的活化利用，更在提振消費與數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下開辟了推動文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。然而，“網(wǎng)紅”文物帶來流量的同時，也讓部分文博機構(gòu)短暫迷失方向，如在IP開發(fā)過程中過度追求市場熱點，忽視了對文物深層文化價值的挖掘；以“顏值”取悅市場，缺乏對其歷史背景的闡釋，削弱了文化可持續(xù)傳播的活力；數(shù)字化開發(fā)多停留在表面互動，缺乏對歷史場景的還原或工藝細(xì)節(jié)的解讀，未能實現(xiàn)深度文化解碼等。
中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授朱敏認(rèn)為，盡管博物館文創(chuàng)市場規(guī)模不斷擴大，但產(chǎn)品同質(zhì)化問題依然突出。書簽等文具依然是文創(chuàng)市場的主流產(chǎn)品，缺乏突破性設(shè)計；部分“網(wǎng)紅”文物的文化內(nèi)涵被忽視，僅成為游客“打卡”拍照的背景，這種淺層借勢的方式，可能會透支文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值。他認(rèn)為，對文物的IP化探索需要在文化敬畏與市場偏好之間尋找平衡，通過政策引導(dǎo)、技術(shù)賦能與跨界合作，推動IP開發(fā)從“流量驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“價值驅(qū)動”，使文化遺產(chǎn)真正成為連接過去與未來的精神紐帶。
“網(wǎng)紅”文物的興起，既是文化自信的具象表達(dá)，也是文博行業(yè)創(chuàng)新求變的縮影。唯有深挖文化內(nèi)核、構(gòu)建可持續(xù)的文化IP生態(tài)，才能讓曇花一現(xiàn)的“網(wǎng)紅”，蛻變?yōu)闅v久彌新的文化符號。
在中國國家博物館古代中國基本陳列展廳，明孝端皇后鳳冠在玻璃展柜中折射出幽幽藍(lán)光，每天迎接著來自各地的觀眾參觀打卡。
明孝端皇后鳳冠制作于明萬歷年間，于1957年在北京明定陵地宮出土，是首批禁止出國（境）展覽文物，也是中國金屬工藝巔峰的象征。端詳這件文物，金鳳羽毛凝固成永不褪色的碧海，未經(jīng)切割的天然寶石化為熾烈的火焰，金龍奔騰在翠云之上，金鳳展翅翱翔于珠寶花叢之中，金翠交輝、光彩奪目。
這頂鳳冠是用漆竹扎成帽胎，并以絲帛制成。前部飾有九金龍，口銜珠滴，下有八點翠金鳳，后部也有一金鳳，共九龍九鳳。九鳳鳳首朝下，口銜珠滴，珠滴在走動的時候隨步搖擺。金鳳下有3排以紅藍(lán)寶石為中心的珠寶鈿，其間點綴著翠蘭花葉，冠檐底部有翠口圈，上嵌寶石珠花。
2023年，這件被稱為明代“頂奢高定”的文物在網(wǎng)絡(luò)上聚集起極高人氣。每篇與之相關(guān)的帖子都能收獲大量點贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)。
文創(chuàng)開發(fā)不能閉門造車，靈感源頭必須是與觀眾產(chǎn)生共情的展品。據(jù)介紹，國博文創(chuàng)團(tuán)隊每天都會穿梭于各個展廳，看展品、觀察觀眾的喜好，也關(guān)注社交媒體的熱點話題。中國國家博物館經(jīng)營開發(fā)部副主任廖飛介紹：“當(dāng)我們察覺到這款文物要‘紅’的潛質(zhì)時，迅速展開頭腦風(fēng)暴，隨之開始了鳳冠的文創(chuàng)研發(fā)工作?！?
2024年7月，以“明孝端皇后鳳冠”為原型設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品“木制鳳冠冰箱貼”一經(jīng)推出，僅一天半時間，首批上架的3000件產(chǎn)品就迅速售罄；2024年9月，國博再次推出升級版“AR金屬鳳冠冰箱貼”，產(chǎn)品上架后，同樣受到觀眾青睞，開售當(dāng)天僅2小時就售出2300件。自那時起，每天早上等待購買鳳冠冰箱貼的觀眾都會排起長龍。
此外，設(shè)計團(tuán)隊還以明孝端皇后鳳冠為原型開發(fā)出筆記本、化妝鏡、徽章、毛絨玩具、鑰匙扣、馬面裙等10余款產(chǎn)品。今年，國博又上新了立體鳳冠“藍(lán)包”等產(chǎn)品。
鳳冠冰箱貼的持續(xù)熱銷，拉近了文物、歷史文化與觀眾之間的距離。廖飛表示：“我們通過文創(chuàng)正在構(gòu)建文化認(rèn)知‘金字塔’，底層是文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味吸引，中層是展覽的知識傳遞，頂層是學(xué)術(shù)研究的精神共鳴?！?
下午5點，國博開始清場。古代中國基本陳列展廳在智能調(diào)暗的燈光中歸于靜謐，最后一位觀眾在鳳冠展柜前參觀拍照完畢。而在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上，鳳冠和鳳冠文創(chuàng)的帖子、短視頻還在源源不斷地更新，并持續(xù)引出新的話題。古老文物與當(dāng)代生活正碰撞出文化傳承的全新故事。
四川博物院藏著這樣一個“顯眼包”——東漢陶說唱俑，它表情生動有趣，是漢代的“說唱人”。說唱俑又名“俳優(yōu)俑”，原型為“俳優(yōu)”，又名“俳倡”，《左傳》《國語》《史記·滑稽列傳》等典籍中均有對此類職業(yè)的記載。四川各地出土的說唱俑有十幾件之多，而四川博物院藏的這件1963年出土于郫縣（今成都市郫都區(qū)）宋家林磚室墓的說唱俑，頭頂作椎髻、雙目微閉、歪嘴吐舌，兩臂上聳，左臂戴有環(huán)飾，左手托小鼓，右手執(zhí)槌於擊，整體造型非?；?。
數(shù)量眾多的說唱俑見證著說唱藝術(shù)在漢代的流行，也讓人得以窺見漢代四川人豐富多彩的娛樂生活。有專家認(rèn)為，這種藝術(shù)的誕生有其特有的社會背景——漢代文景之治讓社會生氣得以恢復(fù)，民間樂舞、雜技、說唱藝術(shù)蓬勃發(fā)展。說唱沖破了“禮樂”的束縛，其詼諧、夸張和搞笑的表演形式在當(dāng)時深受各階層喜愛。
說唱俑既見證了漢代說唱藝術(shù)的蓬勃以及雕刻藝術(shù)的精湛，也傳遞出古代四川人樂觀、開朗、包容的精神特質(zhì)。
“四川出土的漢代陶俑，目前還沒有出現(xiàn)嚴(yán)肅、怒目、沮喪等消極表情的，這反映出當(dāng)時四川地區(qū)人們的生活水平和精神狀態(tài)非常不錯?！彼拇ú┪镌合嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示，不見說唱俑表情怯懦和身體缺陷，反而表達(dá)出源自內(nèi)心的豁達(dá)，這些精神特質(zhì)延續(xù)到今天，形成了四川人安逸的生活方式以及樂觀開朗的性格特點。
四川博物院為喜氣洋洋、笑容可掬的說唱俑定制化打造了一條獨具特色的IP化發(fā)展之路。“微笑四川”文創(chuàng)品牌是其中的佼佼者。該品牌巧妙地將文物中的笑容與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，推出了涵蓋日常用品、時尚配飾及藝術(shù)衍生品等文創(chuàng)產(chǎn)品。
“產(chǎn)品既保留了四川深厚的歷史文化底蘊，又賦予其時尚與實用的現(xiàn)代價值?！彼拇ú┪镌何穆萌诤袭a(chǎn)業(yè)發(fā)展部主任鐘郛表示，該品牌靈感源于院藏的漢代陶石藝術(shù)，尤其是說唱俑生動傳神的笑容，不僅展示了四川文化的獨特魅力，更傳遞了四川人民面對生活的積極態(tài)度與豁達(dá)情懷?！拔⑿λ拇ā逼放撇粌H在國內(nèi)市場廣受歡迎，還通過國際文化交流活動成功走向世界，成為傳播四川文化的重要載體，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的雙豐收。
“網(wǎng)紅”文物是網(wǎng)絡(luò)信息時代“博物館熱”的必然產(chǎn)物，也是“博物館熱”的組成部分。從歷史脈絡(luò)來看，“網(wǎng)紅”文物其實是此前博物館“鎮(zhèn)館之寶”概念的延續(xù)和演變。從未來發(fā)展來看，它們有可能成為數(shù)字時代和文博元宇宙中的NFT（非同質(zhì)化通證）。可以肯定的是，“網(wǎng)紅”文物能為博物館和社會帶來社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，是文博領(lǐng)域值得重視和研究的話題。
文物具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、情感等多元價值。文物的價值需要通過橫向傳播和縱向傳承來實現(xiàn)?！熬W(wǎng)紅”文物就是橫向傳播的產(chǎn)物。不難發(fā)現(xiàn)，“網(wǎng)紅”文物都具有突出的多元價值，在展示文化內(nèi)涵的同時還能為特定群體提供較高的情緒價值，因而傳播力加倍。比如，中國國家博物館的明孝端皇后鳳冠采用花絲、點翠、鑲嵌、穿系等制作工藝，帶給人們極致的美的享受；湖北省博物館的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘發(fā)揮心理“療愈”功能，同時提高文化藝術(shù)素養(yǎng)。它們讓觀眾在回望歷史的同時還能感知當(dāng)下的生活情趣。
“網(wǎng)紅”文物已成為文博行業(yè)與社會公眾聯(lián)系的重要紐帶。借助文物“出圈”帶來的流量，文博場館通過陳列展覽、文創(chuàng)開發(fā)等滿足社會公眾需要，進(jìn)一步加大了文博行業(yè)的社會影響力，增強自我造血機能，以更好的面貌踐行服務(wù)觀眾的使命。同時，以青少年為主的觀眾群體對“網(wǎng)紅”文物的選擇和熱愛，讓文博行業(yè)調(diào)整了展示文物的視角，也為專家學(xué)者開拓了新的研究、傳播途徑，促進(jìn)了文物的內(nèi)涵和價值挖掘。
此外，業(yè)界也需要注意，青少年對文物的關(guān)注可能更多出于直觀、樸素的情感，對文物的文化內(nèi)涵和歷史背景了解有限，因此，文博行業(yè)有責(zé)任加強文物的內(nèi)涵挖掘和解讀；有些“網(wǎng)紅”文物熱點轉(zhuǎn)換較快，若未抓住機會擴大傳播，很快就會被人們遺忘，這也需要文博行業(yè)通過培育、解讀、演繹、引導(dǎo)、對話等方式，推動其IP化發(fā)展，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2024年6月9日，四川成都一名27歲女子在家門口被人持刀傷害致死，嫌疑人被當(dāng)?shù)鼐叫淌戮辛?。近日，該案將在成都市中級人民法院公開審理。受害者媽媽告訴記者，兇手父親竟稱：“就這事害我們有家不能回，花錢在外面住賓館?！睂Υ耸芎φ邒寢尡硎荆欢ㄗ肪績词指改肛?zé)任。
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男子酒后開車去岳父家，因家庭瑣事與岳父爆發(fā)口角，岳父面對情緒失控的女婿，最終選擇報警。
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5月27日，河北省紀(jì)委監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布消息稱，為扎實開展深入貫徹中央八項規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步嚴(yán)明紀(jì)律要求，強化教育警示，現(xiàn)對8起違反中央八項規(guī)定精神典型問題進(jìn)行公開通報。
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